五行其实很我们的日常生活息息相关，其中所包含的金木水火土可以揭示万事万物的属性和走势，五种元素之间还存在着一定的关系，那就是相生相克，事实上，五行跟我们的中医学也有关，关系到我们的五脏六腑。
五行与中医的关系
五行学说是战国至两汉时期很有影响的哲学思想。它认为木、火、土、金、水五种基本物质构成了整个世界，五种物质的不同配比，组成了万物，因此，世界万物都可以归入这五大类之中。五行学说源于先民的生活和生产实践。《尚书·洪范》曰：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”到了战国晚期，贤哲们还根据五行的特点，将自然界的许多事物或现象，最终归纳为五大类别。并认为五者之间有着内在的次序和联系，遂构建起一整体关联的世界图景。这一学说渗透进入中医学，成为中医学家认识生命的一大方法。
五行与人体五脏相生相克的关系
按五行生克，有木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。那么同样存在肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝以及肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝的生克关系。
五脏相互资生的关系：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如“脾气散精，上归于肺”；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互资生的关系。
五脏相互制约的关系：肾制约心，肾阴承制着心阳，使其不致过于亢盛；心制约肺，心阳可以制约肺，使肺不致于过寒；肺制约肝，肺的肃降抑制着肝的升发，防其太过；肝制约脾，肝之疏泄可以疏达脾气，令其不致于壅塞；脾制约肾，脾之健运 可以调控肾的主水功能，使水湿不致于泛滥，等等。
按五行制化，生中有克，克中有生，相生相克，平衡统一，谓之“亢则害，承乃制，制则生化。”五脏之间既有生克关系，势必也要遵循制化规律。因而每一脏都具有既受它脏资助也能资助它脏，既受它脏克制也能克制它脏的生克制化关系。例如：脾气虚，则心生之，是谓火生土；而肺不足，脾亦可生之，是谓土生金；若脾气盛，则肝克之，以制其亢，是谓木克土。等等。
五行跟我们老祖宗的行医理论息息相关，关系到中医，所以中医的门槛一向偏高，现代人对于中医的传承不是很好，主要还是因为中医的高深和奥妙。
