每个人对于结婚的态度是不一样的，有些人认为结婚不需要仪式也可以，但是有些人认为结婚肯定会有隆重的仪式，不管结婚有没有仪式，最重要的是你选择的那个人是否真的是你所认定的命中之人，如果是那么就不必在意太多的形式了。
湖南婚嫁习俗之汉族：
旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。
在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。
少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。
一些少数民族青年男女的定亲别有风味。隆回瑶族订婚的信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好的12个三角形的丝线布坨，缠吊在纸伞的撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁的夜晚，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来的大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。
少数民族的婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗“和气脸”的仪式。新娘到达夫家时，男方的长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了“和气脸”，全家可以清泰平安，和睦相处。
湖南婚嫁习俗之哭嫁：
哭嫁是湖南省部分地区的习俗，特别是郴州、永州、衡阳一些地区婚嫁习俗中的重要一项婚俗。
哭嫁，不仅是出嫁姑娘个人哭，而且母女同哭，伴嫁姑娘同哭、对哭。你哭一声，我哭一句，满面泪流哭成一团。要是不知道结婚的看到这种场面，以为遭受到了不幸伤心而哭。
哭的内容步骤繁琐且多，如哭爸妈、哭舅爷舅娘、哭弟弟妹妹、哭爷爷奶奶等等，要是在现场看的话估计你也会跟着哭起来，那场面相当的震撼。也有把出嫁前晚的礼仪、开脸、梳头、祭祖等各项仪典，作为哭嫁内容的。
到了晚上，哭嫁到达高潮。出嫁姑娘与伴嫁姑娘一道，按出嫁礼仪，一项一项哭，几乎哭个通宵。哭嫁，是表达倾吐心肠的方式，也与传统哭了才会家道兴盛，哭了娘家郎家才红火的信念有关。
哭嫁的语句寓意情深，哭法与往常的哭法不同，即非号哭，又非低泣，而是一种演奏式的哭唱，从慢到快地重复着。会哭，人誉是有教养的表现，是以往在伴嫁中训练的结果。更有甚者有一些人职业就是哭，比如把它们请来当伴娘或者伴郎。
1949年后，哭嫁的婚俗逐渐消失。不过在某些偏远地方现在还保留这项习俗。
